闺情
作者:裴铏 朝代:唐朝诗人
- 闺情原文:
- 莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处
水风轻,蘋花渐老,月露冷、梧叶飘黄
晚岁登门最不才,萧萧华发映金罍
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
柳下系舟犹未稳,能几日、又中秋
还作江南会,翻疑梦里逢
三年羁旅客,今日又南冠
时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。
三更月中庭恰照梨花雪
- 闺情拼音解读:
- mò jīng ōu lù,sì qiáo jìn shì,lǎo zi jīng xíng chǔ
shuǐ fēng qīng,píng huā jiàn lǎo,yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
wǎn suì dēng mén zuì bù cái,xiāo xiāo huá fà yìng jīn léi
jūn wèn guī qī wèi yǒu qī,bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí
bù jīng yī fān hán chè gǔ,zěn de méi huā pū bí xiāng
rì mù cái féng xiē,shēn xián qì lì wēi。cái néng shōu qiè sì,lǎn qǐ xià lián wéi。
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn,néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
hái zuò jiāng nán huì,fān yí mèng lǐ féng
sān nián jī lǚ kè,jīn rì yòu nán guān
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo,bù xìn duō qíng,cháng hèn lí tíng,lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
yuàn zuò kōng rán zhú,chóu mián bù jiě yī。zuó lái pín mèng jiàn,fū xù mò yīng zhī。
sān gēng yuè zhōng tíng qià zhào lí huā xuě
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 作者任扬州推官时,曾与友人修禊红桥,经常泛舟载酒于桥下。此词除欣赏红桥美景外,还寄托怀古伤今之情。词中怀古之情寓于景物之中,情景交融,妙笔感人。
①西泠:西泠桥,在杭州西湖。②吴江:县名,在江苏南部。亦为吴淞江的别称。③翠羽:翡翠鸟。
《左传》上引用了这样一句谚语:“不该怨恨的不要怨恨。可是有的人我却禁不住要恨。”由此可以知道,凡是有怨恨的人,不是恨他所疏远的人,就是恨他所亲近的人。怎么来证明这一道理呢?高子说:
小司马的职责掌管……凡小祭祀、小会同、小飨礼、小射礼、小征伐、小田猎、小丧事,都负责掌管其事,如同大司马[掌管有关事项]之法。司勋掌管六乡赏赐土地的法则,以[赏赐的多少]体现功劳的
李清照虽然不是一位高产诗集的作家,其词流传至今的只不过四五十首,但是却“无一首不工”,“为词家一大宗矣”。如这首《如梦令》,便是一首“天下称之”的不朽名篇。这首小令,有人物,有场景
相关赏析
- 上一章孟子的话似乎没有说完,所以本章孟子紧接着说了,“我想按规范行事,右师认为我怠慢他,不是太奇怪了么?”君子之所以不同于普通人,就是因为存的心思不一样。王驩的心思是计较别人不尊敬
玄宗本纪(下)开元二十五年(737)春正月二十七日,道士尹忄音为谏议大夫、集贤学士兼主持史馆事务。二月,新罗王金兴光去世,子承庆继位,派赞善大夫邢王寿代理鸿胪少卿,前往吊祭封立承庆
唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极
此词上片是“追昔”。作者的抗金生涯开始于金主完颜亮发动南侵时期,词亦从此写起。古代北方少数民族贵族统治者常在秋高马肥的时节南犯中原,“胡骑猎清秋”即指完颜亮1161年率军南侵事。前
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。上前打听砍柴之人:“往日居民迁往
作者介绍
-
裴铏
裴铏xíng,唐(约公元八六O年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中,(公元八六七年左右)为静海军节度使高骈掌书记,加侍御史内供奉。唐僖宗乾符五年(公元八七八年)以御史大夫为成都节度副使,作题《文翁石室诗》。裴铏著有《传奇》三卷,《新唐书·艺文志》多记神仙恢谲之事。其中《聂隐娘》一篇,亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传》。(此书系明人伪作)原书久佚,仅《太平广记》所录四则,得传于今。