木兰花（即玉楼春）

木兰花（即玉楼春）原文：

惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿。晓莺帘外语花枝，
丹灶初开火，仙桃正落花
无计那他狂耍婿。
拂水双飞来去燕，曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心，
月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹。梦惊鸳被觉来时，
绿绮懒调红锦荐¤
九日黄花才过了，一尊聊慰秋容老
话别情多声欲战，玉箸痕留红粉面。镇长独立到黄昏，
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风
一春不识西湖面翠羞红倦
昔岁逢太平，山林二十年
雨后寒轻，风前香软，春在梨花
却怕良宵频梦见。
懒展罗衾垂玉箸，羞对菱花篸宝髻。良宵好事枉教休，
长使含啼眉不展。
背帐犹残红蜡烛。
何处管弦声断续¤
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
春日游，杏花吹满头
月皎露华窗影细，风送菊香黏绣袂。博山炉冷水沉微，
已讶衾枕冷，复见窗户明
惆怅金闺终日闭¤
香灭绣帏人寂寂，倚槛无言愁思远。恨郎何处纵疏狂，
柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软。画堂鹦鹉语雕笼，
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
金粉小屏犹半掩¤

木兰花（即玉楼春）拼音解读：

chóu chàng shào nián yóu yě qù，zhěn shàng liǎng é zǎn xì lǜ。xiǎo yīng lián wài yǔ huā zhī，
dān zào chū kāi huǒ，xiān táo zhèng luò huā
wú jì nà tā kuáng shuǎ xù。
fú shuǐ shuāng fēi lái qù yàn，qū kǎn xiǎo píng shān liù shàn。chūn chóu níng sī jié méi xīn，
yuè zhào yù lóu chūn lòu cù，sà sà fēng yáo tíng qì zhú。mèng jīng yuān bèi jué lái shí，
lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn¤
jiǔ rì huáng huā cái guò le，yī zūn liáo wèi qiū róng lǎo
huà bié qíng duō shēng yù zhàn，yù zhù hén liú hóng fěn miàn。zhèn cháng dú lì dào huáng hūn，
huáng shī tǎ qián jiāng shuǐ dōng，chūn guāng lǎn kùn yǐ wēi fēng
yī chūn bù shí xī hú miàn cuì xiū hóng juàn
xī suì féng tài píng，shān lín èr shí nián
yǔ hòu hán qīng，fēng qián xiāng ruǎn，chūn zài lí huā
què pà liáng xiāo pín mèng jiàn。
lǎn zhǎn luó qīn chuí yù zhù，xiū duì líng huā cǎn bǎo jì。liáng xiāo hǎo shì wǎng jiào xiū，
zhǎng shǐ hán tí méi bù zhǎn。
bèi zhàng yóu cán hóng là zhú。
hé chǔ guǎn xián shēng duàn xù¤
shū yǐng héng xié shuǐ qīng qiǎn，àn xiāng fú dòng yuè huáng hūn
chūn rì yóu，xìng huā chuī mǎn tóu
yuè jiǎo lù huá chuāng yǐng xì，fēng sòng jú xiāng nián xiù mèi。bó shān lú lěng shuǐ chén wēi，
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
chóu chàng jīn guī zhōng rì bì¤
xiāng miè xiù wéi rén jì jì，yǐ kǎn wú yán chóu sī yuǎn。hèn láng hé chǔ zòng shū kuáng，
liǔ yìng yù lóu chūn rì wǎn，yǔ xì fēng qīng yān cǎo ruǎn。huà táng yīng wǔ yǔ diāo lóng，
sà sà dōng fēng xì yǔ lái，fú róng táng wài yǒu qīng léi
jīn fěn xiǎo píng yóu bàn yǎn¤
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。