寄监察从兄

寄监察从兄原文：

松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱
日往菲薇，月来扶疏
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
萧萧江上荻花秋，做弄许多愁
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
满罗衫是酒，香痕凝处，唾碧啼红相半
鸟飞千白点，日没半红轮
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
行到小溪深处，有黄鹂千百
今春看又过，何日是归年
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

寄监察从兄拼音解读：

sōng gēn yǐ jiān láo，sōng yè qǐ bù róng。yán bà yǎn wú lèi，xīn zhōng rú jiǔ chéng。
niú kùn rén jī rì yǐ gāo，shì nán mén wài ní zhōng xiē
fēng fēng yǔ yǔ lí huā，zhǎi suǒ lián lóng，qiǎo xiǎo chuāng shā
rì wǎng fēi wēi，yuè lái fú shū
gǔ fēng jì wú gēn，qiān zǎi nán zhòng shēng。kōng liú jiàn ān shū，chuán shuō qī zǐ míng。
wú zōng dài zhì guān，hū rán rù xī jīng。lián qí yǔ yì dān，fǔ ruò qīn dì xiōng。
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng qū lán xié zhuǎn xiǎo chí tíng
jiàn zi shēng guì zhōu，guì zhōu shān shuǐ qīng。zì jué xīn mào gǔ，jiān hé gǔ rén qíng。
xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū，zuò nòng xǔ duō chóu
yīn wèi èr yǎ shī，chū yǔ yǒu xìng líng。chí lái xiàng cháng ān，shí dé zhǎng zhě jīng。
mǎn luó shān shì jiǔ，xiāng hén níng chù，tuò bì tí hóng xiāng bàn
niǎo fēi qiān bái diǎn，rì mò bàn hóng lún
zhī cǎo bù wéi ruì，hái gòng mù yè líng。hèn rú zhé zhōng tǔ，zhōng suì tián bù píng。
wǒ zǔ jū yè dì，yè rén shí wén xīng。cǐ dì xīng yǐ luò，jiān wú gǔ shí chéng。
xíng dào xiǎo xī shēn chù，yǒu huáng lí qiān bǎi
jīn chūn kàn yòu guò，hé rì shì guī nián
zǒng wèi fú yún néng bì rì，cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。