五子之歌

五子之歌原文：

送君九月交河北，雪里题诗泪满衣
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
犹怜惯去国，疑是梦还家
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游
如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
静思今古为君者，未或因兹不灭亡。
邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
渌水净素月，月明白鹭飞

五子之歌拼音解读：

sòng jūn jiǔ yuè jiāo hé běi，xuě lǐ tí shī lèi mǎn yī
wéi bǐ táo táng yǒu jì fāng，shào nián dōu bù jiě sī liang。
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
yù jì cǎi jiān jiān chǐ sù shān cháng shuǐ kuò zhī hé chǔ
shēn wú cǎi fèng shuāng fēi yì，xīn yǒu líng xī yì diǎn tōng
yóu lián guàn qù guó，yí shì mèng huán jiā
míng míng wǒ zǔ wàn bāng jūn，diǎn zé yí jiāng shì zǐ sūn。
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
rú jīn suàn de dāng shí shì，shǒu wèi pán yóu luàn jì gāng。
chóu chóu wàn xìng suì wú yī，yán hòu hé céng jiě niǔ ní。
hé shì shí xún yóu bù fǎn，huò tāi cóng cǐ zhào yīn bīng。
shuǐ jīng lián dòng wēi fēng qǐ，mǎn jià qiáng wēi yī yuàn xiāng
sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
fū sǐ zhàn chǎng zi zài fù，qiè shēn suī cún rú zhòu zhú
wǔ zǐ jì gē bāng yǐ shī，yī chǎng qián shì huǐ nán zhuī。
jìng sī jīn gǔ wèi jūn zhě，wèi huò yīn zī bù miè wáng。
bāng wéi gù běn zì ān níng，lín xià cháng xū yù xiǔ jīng。
jiǔ sè shēng qín hào sì huāng，nà kān jùn yǔ yòu diāo qiáng。
chóu chàng tài kāng huāng zhuì hòu，fù zōng jué sì miè qí mén。
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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相关赏析

全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王
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作者介绍

虞世南 虞世南生于南朝陈永定二年（558），父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。虞世南沉静寡欲，笃志勤学，少时曾受学于吴郡文学家顾野王，在长达10余年的寒窗苦读中，精思不倦，废寝忘食。陈文帝知其博学多才，召为建安王法曹参军。陈灭，与兄世基同入长安，俱有重名。隋大业中，授秘书郎，迁起居舍人。但炀帝嫌其刚直，10年不予徙升。而虞世基因善于媚言取宠，被炀帝视为心腹，结果与炀帝同被宇文化及杀死。武德四年（621），秦王李世民任命虞世南为秦府参军，后迁太子中舍人。李世民即位后，任著作郎兼弘文馆学士，继转秘书监。虞世南年轻时曾向绍兴智永法师学习书法。智永是晋代书圣王羲之的七世孙，藏有王羲之传世真迹，虞世南因此尽得王书真髓，成为一代大家。他晚年自撰自书的《孔子庙堂碑》被称为我国书法艺术的瑰宝，以致黄庭坚有「千两黄金哪购得」之叹。据传，唐太宗向虞世南学习书法时，感到「戈」法最难摆布，有一次写到「戬」字，便将右边空着，请虞世南补上，然后叫魏征品评。魏征说：「皇上所写的字，惟有'戈'旁与世南最为逼似！」太宗听后，叹服不已。 虞世南虽然外形文弱，但志性刚烈。他议论持正，敢于进谏，曾借陇右山崩等自然灾害，劝谏太宗整顿刑狱，救济灾民；又借星象变异，劝告太宗戒骄戒躁，慎终如故；太宗准备厚葬高祖时，他援引前代典法，主张薄葬；太宗晚年喜好田猎，他又劝谏「时息猎车」，以免扰民。唐太宗为此赞叹道：「群臣皆若世南，天下何忧不理！」并称世南有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，是「当代名臣，人伦准的。」李世民初即位时，虞已年近七十。当时他就请求告老，未获允准。直到贞观十二年（638）才同意他退下来，当年五月他就病死了，终年81岁。太宗为他的死「哭之甚恸」，让他陪葬昭陵，赠他礼部尚书，赐他谥号文懿，还把他的像画在凌烟阁上，虞世南真可说是「备受哀荣」的了。