上古之什补亡训传十三章。十月之郊一章
作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
- 上古之什补亡训传十三章。十月之郊一章原文:
- 椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集
酒醒人静奈愁浓残灯孤枕梦,轻浪五更风
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
但凭阑无语,烟花三月春愁
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误
玉手佳人,笑把琶琶理
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
惟有南来无数雁,和明月、宿芦花
重到故乡交旧少,凄凉却恐它乡胜故乡
生混茫际,呼吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。
恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺
柳絮风轻,梨花雨细
马影鸡声,谙尽倦邮荒馆
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
- 上古之什补亡训传十三章。十月之郊一章拼音解读:
- jiāo guì zhī fù xī。gāo gé gāo gé,zhū zhuì jié luò。jīn pū làn ruò,
rú lín zhì bǐ。liáo yǐ zhōu yōng。cè yǐ chóng jiē。fǔ ér wàng zhī,
xuě fēn fēn ér báo mù xī,yún fēi fēi ér yǔn jí
jiǔ xǐng rén jìng nài chóu nóng cán dēng gū zhěn mèng,qīng làng wǔ gēng fēng
jiàng shì dù sī。dēng fǔ yǐ shí,zé liáng zhēn zhēn。wú huò yāo zhī,yǒu jù gēn dì。
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bù jí yú niǎo què。huì shì gào bì,bīn yán zhì zhì,nǎi mìng zhǐ jiǔ qín sè。
(shí yuè zhī jiāo,zào gōng shì yě。jūn zǐ jū gōng shì,dāng sī bù dé xíng huà yān。)
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míng nián xī zhī。yuán chù ruò sī,hú níng bù ěr sī。
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chù yǔ yún qí。eFfū wǔ fū,zǎo jǐng xuán tí。dān sù zhī jing xī,
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作者介绍
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邢邵
邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。”
少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。
初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。
邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。
邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。
邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。
邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。
邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。
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