闷书

闷书原文：

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗
送子军中饮，家书醉里题
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
日下壁而沉彩，月上轩而飞光
卷峭寒万里，平沙飞雪
所志在功名，离别何足叹
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。
病来难处早秋天，一径无人树有蝉。

闷书拼音解读：

guì huā fú yù，zhēng yuè mǎn tiān jiē，yè liáng rú xǐ
sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
rì xià bì ér chén cǎi，yuè shàng xuān ér fēi guāng
juǎn qiào hán wàn lǐ，píng shā fēi xuě
suǒ zhì zài gōng míng，lí bié hé zú tàn
rén qù qiū qiān xián guà yuè，mǎ tíng yáng liǔ juàn sī fēng
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo，yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
àn róng dài là jiāng shū liǔ，shān yì chōng hán yù fàng méi
míng yuè bié zhī jīng què，qīng fēng bàn yè míng chán
guī jì wèi chéng shū bàn juǎn，zhōng xiāo duō mèng zhòu duō mián。
bìng lái nán chǔ zǎo qiū tiān，yī jìng wú rén shù yǒu chán。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

文学佳作引来了有关写作上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在欧阳修的《醉翁亭记》中是非常典型的。《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事，差不多可以和《醉翁亭记》的文章本
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此曲是除夕夜在舟中思念亲人而作，“每逢佳节倍思亲”，用简明自然的语言含蓄地表达了无限亲情。
谁说闲情意致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。河边上芳草萋萋，河岸上柳树

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①包胥：春秋楚人申包胥。初与伍子胥交好，后伍子胥欲覆楚以报父仇，申包胥发誓必存楚。及伍子胥引吴兵攻克楚都，申包胥入秦乞救。哭庭七日，终使秦出兵退吴。“廿载包胥承一诺”，言顾贞观以申

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。