秋夕书事

秋夕书事原文：

亦知合被才名折，二十三年折太多
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里，皋禽争肯恋樊笼。
梳洗罢，独倚望江楼
摇落江天万木空，雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远，
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘
朝云乱人目，帝女湘川宿
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘
暂伴月将影，行乐须及春
野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝
昔在零陵厌，神器若无依

秋夕书事拼音解读：

yì zhī hé bèi cái míng zhé，èr shí sān nián zhé tài duō
cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
jiù guǎn mián yún lǚ mèng tōng。yǐng kè qǐ néng péi xià lǐ，gāo qín zhēng kěn liàn fán lóng。
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
yáo luò jiāng tiān wàn mù kōng，yàn háng xié jiá sāi yuán fēng。zhēng guī dǎo yuè lí chóu yuǎn，
sān bǎi nián jiān tóng xiǎo mèng，zhōng shān hé chǔ yǒu lóng pán
zhāo yún luàn rén mù，dì nǚ xiāng chuān sù
nián nián sòng kè héng táng lù，xì yǔ chuí yáng xì huà chuán
cǐ xīn kuàng dàng shuí xiāng huì，jǐn zài nán huá shí juǎn zhōng。
qù nián shè hǔ nán shān qiū，yè guī jí xuě mǎn diāo qiú
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
yě diàn táo huā hóng fěn zī，mò tóu yáng liǔ lǜ yān sī
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
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相关翻译

此词创造了这样的意境：深秋寒夜，西窗梦醒，红烛半残，明月照人。院中露滴梧桐的声音，断断续续地传来，使人更加伤凄。这首闺怨小词，通过景物的描写，委婉含蓄地透露了人物内心的幽怨悲凉之情
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。