南歌子（一名望秦川，一名风蝶令）

南歌子（一名望秦川，一名风蝶令）原文：

空自觉、围羞带减，影怯灯孤
惹恨还添恨，牵肠即断肠。凝情不语一枝芳，
移舟泊烟渚，日暮客愁新
角声吹彻小梅花夜长人忆家
杨柳杏花时节，几多情。
幼敏悟过人，读书辄成诵
旅客三秋至，层城四望开
暗想为云女，应怜傅粉郎。晚来轻步出闺房，
髻慢钗横无力，纵猖狂。
独映画帘闲立，绣衣香¤
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
家住层城临汉苑，心随明月到胡天
少壮不努力，老大徒伤悲
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜
远山愁黛碧，横波慢脸明。腻香红玉茜罗轻，
鬓动行云影，裙遮点屐声。娇羞爱问曲中名，
深院晚堂人静，理银筝¤
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思

南歌子（一名望秦川，一名风蝶令）拼音解读：

kōng zì jué、wéi xiū dài jiǎn，yǐng qiè dēng gū
rě hèn hái tiān hèn，qiān cháng jí duàn cháng。níng qíng bù yǔ yī zhī fāng，
yí zhōu pō yān zhǔ，rì mù kè chóu xīn
jiǎo shēng chuī chè xiǎo méi huā yè zhǎng rén yì jiā
yáng liǔ xìng huā shí jié，jǐ duō qíng。
yòu mǐn wù guò rén，dú shū zhé chéng sòng
lǚ kè sān qiū zhì，céng chéng sì wàng kāi
àn xiǎng wèi yún nǚ，yīng lián fù fěn láng。wǎn lái qīng bù chū guī fáng，
jì màn chāi héng wú lì，zòng chāng kuáng。
dú yìng huà lián xián lì，xiù yī xiāng¤
gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng
jiā zhù céng chéng lín hàn yuàn，xīn suí míng yuè dào hú tiān
shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi
jīn qiáo chūn shuǐ jìn hóng xiá，yān liǔ fēng sī fú àn xié
yuǎn shān chóu dài bì，héng bō màn liǎn míng。nì xiāng hóng yù qiàn luó qīng，
bìn dòng xíng yún yǐng，qún zhē diǎn jī shēng。jiāo xiū ài wèn qǔ zhōng míng，
shēn yuàn wǎn táng rén jìng，lǐ yín zhēng¤
yù lú xiāng，hóng là lèi，piān zhào huà táng qiū sī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

赵文王从前爱好剑术，招纳剑客。登门投靠的剑客超 过三千人，没日没夜的赛剑，选拔国手。一个赛年，死伤 上百，而赵文王兴趣不减。三个赛年下来，国库虚耗，国 势衰颓，各国诸侯商量讨伐赵国
　　宋牼准备到楚国去，孟子在石丘这个地方遇见他，就问：“先生要到哪里去？”　　宋牼说：“我听说秦、楚两国要交兵，我准备去见楚王劝说他罢兵休战；如果楚王不高兴，我就准备去见秦王劝
大凡要兴兵打仗，必须首先训练部队学会怎样作战。全军将士只有平时经过严格训练，全面掌握疏开、收拢、集结、分散的战术方法，完全熟悉停止、行动、前进、后退的作战号令，那么，使用这样的部队
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与
此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说

相关赏析

《大集经》（也名《大方等大集经》）记载了六十四种骂人恼人的罪过话，名目是：粗语、软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，
每到暮春时节，河堤、池边、小径旁、庭院里，总可见翠柳低垂，风吹柳絮满天轻盈起舞，碧绿的柳条不断地轻扬起柳花，总是别有一番精致与情趣。古今文人墨客，也总吟咏这柳花，韵味多多。柳花俗称
此词以“晚秋”作为背景，抒发了词人吊古伤今的历史感慨。柳永的游踪，从汴京出发，经汴河东下至江淮一 带，再向南到镇江、苏州、杭州，随着他的愈走愈远，他内心因羁旅生涯而引发的伤感情绪，
《 宝积经》 中说那些没有德行的和尚们时，有这么一段话：“譬如麦苗，中生稗麦，形状象麦，不能分别。那时田农会这样想，认为稗麦都是好麦，后来发现穟长出来了，才知不是好麦。好象和尚，在
贫穷和地位的高低，都是外在的，若能不妄求非分，自励自足，身处贫穷或卑下，都不足以令人可耻。真正的可耻，是因为贫穷而放弃了自己的人格，夤缘富贵；这些人自认为低贱，因此才想钻谋逢迎，这

作者介绍

谢薖 谢薖（?─1116）字幼槃，号竹友居士，临川（今江西抚州）人，谢逸之弟。二人皆能诗，并称「二谢」，列名《江西诗社宗派图》。终身不仕，高风亮节，为时所重。政和六年卒，《宋史翼》有传。著有《竹友集》十卷。《彊村丛书》有《竹友词》一卷。后人赞其词「尤天然工妙」。