忆少年（寒食）

忆少年（寒食）原文：

边兵春尽回，独上单于台
池塘绿遍，王孙芳草，依依斜日。游丝卷晴昼，系东风无力。蝶趁幽香峰酿密。秋千外、卧红堆碧。心情费消遣，更梨花寒食。
万里悲秋常作客，百年多病独登台
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾
落叶人何在，寒云路几层
柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情
漱冰濯雪，眇视万里一毫端
冰雪襟怀，琉璃世界，夜气清如许
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
东风吹水日衔山，春来长是闲

忆少年（寒食）拼音解读：

biān bīng chūn jǐn huí，dú shàng chán yú tái
chí táng lǜ biàn，wáng sūn fāng cǎo，yī yī xié rì。yóu sī juǎn qíng zhòu，xì dōng fēng wú lì。dié chèn yōu xiāng fēng niàng mì。qiū qiān wài、wò hóng duī bì。xīn qíng fèi xiāo qiǎn，gèng lí huā hán shí。
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè，bǎi nián duō bìng dú dēng tái
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
yǐ sù zhēng qiú pín dào gǔ，zhèng sī róng mǎ lèi yíng jīn
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
liǔ sè pī shān jīn lǚ fèng，qiàn shǒu qīng niān hóng dòu nòng，cuì é shuāng liǎn zhèng hán qíng
shù bīng zhuó xuě，miǎo shì wàn lǐ yī háo duān
bīng xuě jīn huái，liú lí shì jiè，yè qì qīng rú xǔ
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
dōng fēng chuī shuǐ rì xián shān，chūn lái zhǎng shì xián
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此词创造了这样的意境：深秋寒夜，西窗梦醒，红烛半残，明月照人。院中露滴梧桐的声音，断断续续地传来，使人更加伤凄。这首闺怨小词，通过景物的描写，委婉含蓄地透露了人物内心的幽怨悲凉之情
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。