奉和圣制幸白鹿观应制

奉和圣制幸白鹿观应制原文：

昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
似醉烟景凝，如愁月露泫
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
万里妾心愁更苦，十春和泪看婵娟
报道山中去，归时每日斜
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤
中夜四五叹，常为大国忧
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
这次第，怎一个愁字了得

奉和圣制幸白鹿观应制拼音解读：

zuó yè shēng gē róng yì sàn，jiǔ xǐng tiān dé chóu wú xiàn
zhú jìng lóng cān xià，sōng tíng hè pèi lái。shuāng tóng hái xiàn yào，wǔ sè yào xiān cái。
shì zuì yān jǐng níng，rú chóu yuè lù xuàn
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
wàn lǐ qiè xīn chóu gèng kǔ，shí chūn hé lèi kàn chán juān
bào dào shān zhōng qù，guī shí měi rì xié
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
dòng fǔ hán shān qǔ，tiān yóu rì gàn huí。pī yún kàn shí jìng，fú xuě shàng jīn tái。
hán yǔ lián tiān yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
xiū shuō lú yú kān kuài，jǐn xī fēng，jì yīng guī wèi
zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？