七泉寺上方

七泉寺上方原文：

菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
老僧云中居，石门青重重。阴泉养成龟，古壁飞却龙。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。晚随收药人，便宿南涧中。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄
春无主杜鹃啼处，泪洒胭脂雨
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
鹿车何日驾，归去颍东田
江带峨眉雪，川横三峡流
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

七泉寺上方拼音解读：

wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
chén qǐ chōng lù xíng，shī huā zhī róng róng。guī yī xiàng chán shī，yuàn zuò xiāng huǒ wēng。
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
lǎo sēng yún zhōng jū，shí mén qīng chóng chóng。yīn quán yǎng chéng guī，gǔ bì fēi què lóng。
jiāng huǒ xún yuǎn quán，zhǔ chá bàng hán sōng。wǎn suí shōu yào rén，biàn sù nán jiàn zhōng。
zuó rì wū tóu kān zhì shǒu，jīn zhāo mén wài hǎo zhāng luó
zhuàng xīn wèi yǔ nián jù lǎo，sǐ qù yóu néng zuò guǐ xióng
chūn wú zhǔ dù juān tí chù，lèi sǎ yān zhī yǔ
sǎo shí lǐ xīn jīng，xuán fān shàng gāo fēng。rì xī yuán niǎo hé，mì shí tīng shān zhōng。
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
cháng nián hǎo míng shān，běn xìng jīn dé cóng。huí kàn chén jī yáo，shāo jiàn mí lù zōng。
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn，lù shàng xíng rén yù duàn hún
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。