一枝花·不伏老

一枝花·不伏老原文：

　　〔尾〕
　　我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
漳水出焉，东流注于河
　　〔梁州〕
五更疏欲断，一树碧无情
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
瀑布风前千尺影，疑泻银河一派
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床
　　〔一枝花〕
凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船
　　我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
　　子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
　　〔隔尾〕
　　攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床

一枝花·不伏老拼音解读：

　　〔wěi〕
　　wǒ shì gè pǔ tiān xià láng jūn lǐng xiù，gài shì jiè làng zǐ bān tóu。yuàn zhū yán bù gǎi cháng yī jiù，huā zhōng xiāo qiǎn，jiǔ nèi wàng yōu。fēn chá diān zhú，dǎ mǎ cáng jiū；tōng wǔ yīn liù lǜ huá shú，shén xián chóu dào wǒ xīn tóu？bàn de shì yín zhēng nǚ yín tái qián lǐ yín zhēng xiào yǐ yín píng，bàn de shì yù tiān xiān xié yù shǒu bìng yù jiān tóng dēng yù lóu，bàn de shì jīn chāi kè gē jīn lǚ pěng jīn zūn mǎn fàn jīn ōu。nǐ dào wǒ lǎo yě，zàn xiū。zhàn pái chǎng fēng yuè gōng míng shǒu，gèng líng lóng yòu tī tòu。wǒ shì gè jǐn zhèn huā yíng dōu shuài tóu，céng wán fǔ yóu zhōu。
zhāng shuǐ chū yān，dōng liú zhù yú hé
　　〔liáng zhōu〕
wǔ gēng shū yù duàn，yī shù bì wú qíng
cāng hǎi yuè míng zhū yǒu lèi，lán tián rì nuǎn yù shēng yān
pù bù fēng qián qiān chǐ yǐng，yí xiè yín hé yī pài
huáng hé xī lái jué kūn lún，páo xiào wàn lǐ chù lóng mén
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
　　〔yī zhī huā〕
píng lán jiǔ，huáng lú kǔ zhú，nǐ fàn jiǔ jiāng chuán
　　wǒ shì gè zhēng bù làn、zhǔ bù shú、chuí bù biǎn、chǎo bù bào、xiǎng dāng dāng yī lì tóng wān dòu，nèn zǐ dì měi shuí jiào nǐ zuān rù tā chú bù duàn、zhuó bù xià、jiě bù kāi、dùn bù tuō、màn téng téng qiān céng jǐn tào tóu？wǒ wán de shì liáng yuán yuè，yǐn de shì dōng jīng jiǔ，shǎng de shì luò yáng huā，pān de shì zhāng tái liǔ。wǒ yě huì wéi qí、huì cù jū、huì dǎ wéi、huì chā kē、huì gē wǔ、huì chuī tán、huì yàn zuò、huì yín shī、huì shuāng lù。nǐ biàn shì luò le wǒ yá、wāi le wǒ zuǐ、qué le wǒ tuǐ、zhé le wǒ shǒu，tiān cì yǔ wǒ zhè jǐ bān ér dǎi zhèng hòu，shàng wū zì bù kěn xiū！zé chú shì yán wáng qīn zì huàn，shén guǐ zì lái gōu。sān hún guī dì fǔ，qī pò sàng míng yōu。tiān na！nà qí jiān cái bù xiàng yān huā lù ér shàng zǒu！
　　zǐ dì měi shì gè máo cǎo gāng、shā tǔ wō chū shēng de tù gāo ér zhà xiàng wéi chǎng shàng zǒu，wǒ shì gè jīng lǒng zhào、shòu suǒ wǎng cāng líng máo lǎo yě jī chǎ tà de zhèn mǎ ér shú。jīng le xiē wō gōng lěng jiàn là qiāng tóu，bù céng luò rén hòu。qià bù dào“rén dào zhōng nián wàn shì xiū”，wǒ zěn kěn xū dù le chūn qiū。
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
　　〔gé wěi〕
　　pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ。huā pān hóng ruǐ nèn，liǔ zhé cuì tiáo róu，làng zǐ fēng liú。píng zhe wǒ zhé liǔ pān huā shǒu，zhí shā dé huā cán liǔ bài xiū。bàn shēng lái zhé liǔ pān huā，yī shì lǐ mián huā wò liǔ。
yě shuǐ cēn cī luò zhǎng hén，shū lín yī dào chū shuāng gēn
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。