双峰寺得舍弟书

双峰寺得舍弟书原文：

逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
凄恻近长沙，地僻秋将尽
但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
暂入松门拜祖师，殷勤再读塔前碑。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
书剑时将晚，丘园日已暮
洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

双峰寺得舍弟书拼音解读：

zhú liú qiān xìng yè，yuán àn zhāi lú miáo
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
qī cè jìn cháng shā，dì pì qiū jiāng jǐn
dàn mèng xiǎng、yī zhī xiāo sǎ，huáng hūn xié zhào shuǐ
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
huí tóu hū xiàng xún yáng shǐ，tài shǒu rú jīn shì huì chí。
chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún
zàn rù sōng mén bài zǔ shī，yīn qín zài dú tǎ qián bēi。
shì cǐ xīng chén fēi zuó yè，wèi shuí fēng lù lì zhōng xiāo
shū jiàn shí jiāng wǎn，qiū yuán rì yǐ mù
dòng mén gāo gé ǎi yú huī，táo lǐ yīn yīn liǔ xù fēi
yún qīng qīng xī yù yǔ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。