在江南赠宋五之问

在江南赠宋五之问原文：

笑时犹带岭梅香试问岭南应不好
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
山不厌高，海不厌深
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
秋江无绿芷，寒汀有白蘋.采之将何遗，故人漳水滨。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
涧户寂无人，纷纷开且落
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
疏篱曲径田家小云树开清晓
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
登车宿迁北，万顷铺琼田
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花
要问相思，天涯犹自短

在江南赠宋五之问拼音解读：

xiào shí yóu dài lǐng méi xiāng shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo
yán liáng jǐ qiān mào，chuān lù pí zhēn còu。jī shuǐ jià wú tāo，lián shān héng chǔ xiù。
wēn huī líng ài rì，zhuàng qì jīng hán shuǐ。yī gù zhòng fēng yún，sān dōng zú wén shǐ。
huā hóng yì shuāi shì láng yì，shuǐ liú wú xiàn shì nóng chóu
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
lǐ xiān fēi yì tuō，sū guǐ shàng nán yīn。bù xī láo gē jǐn，shuí wèi tīng yáng chūn。
běi zǒu píng shēng qīn，nán pǔ bié lí jīn。xiāo xiāng yī chāo hū，dòng tíng duō kǔ xīn。
móu jǐ miù guān guāng，qiān jī qiáng qī huáng。kuí zhuō mí sān xǐng，láo shēng mèi liǎng wàng。
shān bù yàn gāo，hǎi bù yàn shēn
wǎn qiū yún rì míng，tíng gāo fēng wù qīng。dú fù píng shēng qì，zhòng qiān yáo luò qíng。
qiū jiāng wú lǜ zhǐ，hán tīng yǒu bái píng.cǎi zhī jiāng hé yí，gù rén zhāng shuǐ bīn。
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tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
lù jīn xūn jú àn，fēng pèi yáo lán bǎn。chán míng dào yè qiū，yàn qǐ lú huā wǎn。
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fēng yān biāo jiǒng xiù，yīng líng xìn duō měi。huái dé jiàn yí fāng，duān cāo cán móu jǐ。
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bú shì huā zhōng piān ài jú，cǐ huā kāi jǐn gèng wú huā
yào wèn xiāng sī，tiān yá yóu zì duǎn
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。