送褚大落第东归

送褚大落第东归原文：

还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝
燕塞雪，片片大如拳
细看来，不是杨花，点点是离人泪
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
绮席凝尘，香闺掩雾
四十年来家国，三千里地山河
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人
见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？
清娥画扇中，春树郁金红
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白蘋，
醉后莫思家，借取师师宿
离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
细看茱萸一笑，诗翁健似常年

送褚大落第东归拼音解读：

hái fù piān zhōu guī wǔ hú。hàn jiā cè xí míng yáng jiǔ，qǐ yì yí xián zài lín sǒu。
shī chéng bù wǎng qīng shān sè。niàn cǐ nà néng bù xiàn guī，zhǎng yáng jiàn liè shì jiē wéi。
zhōng yuán shì yè rú jiāng zuǒ，fāng cǎo hé xū yuàn liù cháo
yàn sāi xuě，piàn piàn dà rú quán
xì kàn lái，bú shì yáng huā，diǎn diǎn shì lí rén lèi
shàn zhòng fēng yuè jiǔ xiāng yì，chí shàng jiù yóu yīng zài dé。jiǔ shú níng gū fāng dù chūn，
qǐ xí níng chén，xiāng guī yǎn wù
sì shí nián lái jiā guó，sān qiān lǐ dì shān hé
tā rì dōng liú yī chéng xìng，zhī jūn wèi wǒ sǎo jīng fēi。
hé huā jiāo yù yǔ，chóu shā dàng zhōu rén
jiàn shuō wǔ hú gōng yìn mǎ，cāng láng hé chǔ zhe yú zhōu？
qīng é huà shàn zhōng，chūn shù yù jīn hóng
guī qī qiě xǐ gù yuán chūn。zhì zǐ zhǐ sī táo lìng zhì，wén jūn bù yàn mǎ qīng pín。
yù táng jīn mǎ gé qīng yún，mò kè rú shēng jiē bái shǒu。zuó mèng fāng zhōu cǎi bái píng，
zuì hòu mò sī jiā，jiè qǔ shī shī sù
lí qín dàn kǔ diào，měi rén cǎn xiàng yú。qǐng lái hé cè gàn míng zhǔ，
xì kàn zhū yú yī xiào，shī wēng jiàn shì cháng nián
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。