记承天寺夜游 / 记承天夜游

记承天寺夜游 / 记承天夜游原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
轮台东门送君去，去时雪满天山路
雨湿花房，风斜燕子，池阁昼长春晚
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁
　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微
年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼
霸图今已矣，驱马复归来
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

记承天寺夜游 / 记承天夜游拼音解读：

jǐn sè wú duān wǔ shí xián，yī xián yī zhù sī huá nián
lún tái dōng mén sòng jūn qù，qù shí xuě mǎn tiān shān lù
yǔ shī huā fáng，fēng xié yàn zi，chí gé zhòu cháng chūn wǎn
chéng shàng gāo lóu jiē dà huāng，hǎi tiān chóu sī zhèng máng máng
xīn zhuāng yí miàn xià zhū lóu，shēn suǒ chūn guāng yī yuàn chóu
　　yuán fēng liù nián shí yuè shí èr rì yè，jiě yī yù shuì，yuè sè rù hù，xīn rán qǐ xíng。niàn wú yǔ wéi lè zhě，suì zhì chéng tiān sì xún zhāng huái mín。huái mín yì wèi qǐn，xiāng yǔ bù yú zhōng tíng。tíng xià rú jī shuǐ kōng míng，shuǐ zhōng zǎo、xìng jiāo héng，gài zhú bǎi yǐng yě。hé yè wú yuè？hé chǔ wú zhú bǎi？dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr。
hán chóu dú yǐ guī wéi，yù lú yān duàn xiāng wēi
nián lái cháng duàn mò líng zhōu，mèng rào qín huái shuǐ shàng lóu
bà tú jīn yǐ yǐ，qū mǎ fù guī lái
bīng diàn yín chuáng mèng bù chéng，bì tiān rú shuǐ yè yún qīng
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。