云南曲
作者:薛昂夫 朝代:唐朝诗人
- 云南曲原文:
- 忆与君别年,种桃齐蛾眉
君行四月草萋萋,柳花桃花半委泥
豆雨声来,中间夹带风声
坐到三更尽,归仍万里赊
纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕
百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。
雨停荷芰逗浓香,岸边蝉噪垂杨
凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年
怜夜冷孀娥,相伴孤照
举目山河异,偏伤周顗情
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
雨雪雰雰,益之以霡霂
- 云南曲拼音解读:
- yì yǔ jūn bié nián,zhǒng táo qí é méi
jūn xíng sì yuè cǎo qī qī,liǔ huā táo huā bàn wěi ní
dòu yǔ shēng lái,zhōng jiān jiā dài fēng shēng
zuò dào sān gēng jǐn,guī réng wàn lǐ shē
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn,jīn wū wú rén jiàn lèi hén
bǎi mán luàn nán fāng,qún dào rú wèi qǐ。sāo rán pí zhōng yuán,zhēng zhàn cóng cǐ shǐ。
cāng tiān mǎn chóu yún,bái gǔ jī kōng lěi。āi āi yún nán xíng,shí wàn tóng yǐ yǐ。
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng,àn biān chán zào chuí yáng
píng lán bàn rì dú wú yán,yī jiù zhú shēng xīn yuè shì dāng nián
lián yè lěng shuāng é,xiāng bàn gū zhào
jǔ mù shān hé yì,piān shāng zhōu yǐ qíng
dài mǎ wò yáng shān,yàn bīng kū lú shuǐ。qī xíng qiú sǐ fū,fù xíng qiú sǐ zi。
bái mén tài hé chéng,lái wǎng yī wàn lǐ。qù zhě wú quán shēng,shí rén jiǔ rén sǐ。
yǔ xuě fēn fēn,yì zhī yǐ mài mù
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 《总术》是《文心雕龙》的第四十四篇,综合论证写作方法的重要性。刘勰的创作理论是很广泛的,从根本原则到具体技巧问题,都分别作了专篇论述。本篇是总的论述掌握创作方法的重要。全篇分三个部
山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里。与我
这是一首咏物词,是咏范南伯家文官花的。文官花,又名锦带花、海仙花。词的上片主要写文官花的颜色多变及其原因。王僧孺《夜愁示诸宾》诗说:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”“倚栏”二句反用其意
鲁仲连排患释难,在侠义的天下之士精神感召下,说服了魏国拯救了赵国。他论辩的主旨是指出诸侯国不应该向残暴专制、妄图称帝的强秦低头。他一方面指出诸侯国们伺候天子时丧失尊严的屈辱悲惨状况
《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。 用树
相关赏析
- 阻雪,是指被雪天阻隔或者被大雪阻隔,无法行走。谢眺和各位好友,以阻雪为题,所写的联句诗,各用华丽的语句,描述了雨雪天时的风景:大地冰冻;大风呼啸,雪花和碎冰飞舞;房檐冰柱冻结;人们
《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作
本文是晋安帝义熙元年(公元405年)作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田
开平二年(908)二月,因去年冬天少雪,到今年春深农事才开始,很久没有及时下雨,又担心有灾祸疾病,太祖深切痛念百姓,于是令百官为百姓的愿望祭祀天地鬼神,掩埋暴露在外的尸骨,令附近各
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,据说飞到大庾岭,它们就全部折回。鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,真不知何日何时,我才能遇赦归来?潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,深山老林昏暗暗,
作者介绍
-
薛昂夫
薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘(即今维吾尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。