海边见罗邺

海边见罗邺原文：

翠娥执手送临歧，轧轧开朱户
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜
清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
此生谁料，心在天山，身老沧洲
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更
水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨
疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

海边见罗邺拼音解读：

cuì é zhí shǒu sòng lín qí，yà yà kāi zhū hù
duō shǎo tiān yá wèi guī kè，jǐn jiè lí luò kàn qiū fēng
yǔ zhōng bǎi cǎo qiū làn sǐ，jiē xià jué míng yán sè xiān
qīng shì shī shēng chū，shuí rén dé shì jūn。mìng tōng xū yǒu rì，tiān wèi sàng sī wén。
cǐ shēng shuí liào，xīn zài tiān shān，shēn lǎo cāng zhōu
huáng hūn gǔ jiǎo shì biān zhōu，sān shí nián qián shàng cǐ lóu
hú dié mèng zhōng jiā wàn lǐ，zǐ guī zhī shàng yuè sān gēng
shuǐ cūn shān guǎn，yè lán wú mèi，tīng jǐn kōng jiē yǔ
shū lí xià、shì mì chóng yáng，zuì bāi qīng lù jú
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
chǔ mù hán lián sì，xiū jiāng bì rù yún。xiāng sī xǐ xiāng jiàn，tíng yè zhèng fēn fēn。
péng shān cǐ qù wú duō lù，qīng niǎo yīn qín wèi tàn kàn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。