东山瀑布
作者:段克己 朝代:宋朝诗人
- 东山瀑布原文:
- 三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑
泪弹不尽临窗滴就砚旋研墨
下窥指高鸟,俯听闻惊风
肥水东流无尽期当初不合种相思
卧看满天云不动,不知云与我俱东
梧桐雨细渐滴作秋声,被风惊碎
失意还独语,多愁只自知
楼头客子杪秋后,日落君山元气中
遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。
雪似梅花,梅花似雪似和不似都奇绝
孤之有孔明,犹鱼之有水也
- 东山瀑布拼音解读:
- sān rì zhài mén yōng bù kāi,jiē píng tíng mǎn bái ái ái
lèi dàn bù jìn lín chuāng dī jiù yàn xuán yán mò
xià kuī zhǐ gāo niǎo,fǔ tīng wén jīng fēng
féi shuǐ dōng liú wú jìn qī dāng chū bù hé zhǒng xiāng sī
wò kàn mǎn tiān yún bù dòng,bù zhī yún yǔ wǒ jù dōng
wú tóng yǔ xì jiàn dī zuò qiū shēng,bèi fēng jīng suì
shī yì hái dú yǔ,duō chóu zhǐ zì zhī
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu,rì luò jūn shān yuán qì zhōng
yáo yè kàn lái yí yuè zhào,píng míng shī qù bèi yún mí。guà yán yuǎn shì chuān sōng dǎo,
bù yuán zhēn zǎi néng kāi jué,yīng xiàng qián shān zá yū ní。
jī shí cán shēng zhù dào qí。sù sè pēn chéng sān fú xuě,yú bō liú zuò wàn nián xī。
xuě shì méi huā,méi huā sì xuě shì hé bù shì dōu qí jué
gū zhī yǒu kǒng míng,yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 孔子说:“进入一个国家,只要看看那里的风俗,就可以知道该国的教化如何了。那里的人们如果是温和柔顺、朴实忠厚,那就是《诗》教的结果;如果是通晓远古之事,那就是《书》教的结果;如果是心
孔子说∶“能够亲爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母,能够尊敬自己父母的人,也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲,而将德行教化施之于黎民百姓,使天下百姓遵从效法
本篇是对孔子家世的考证。开首即说孔子的祖先是宋国的后裔,因而孔子就是“先圣之嗣”。鲁国大夫南宫敬叔说:“吾闻圣人之后,而非继世之统,其必有兴者焉。今夫子之道至矣,乃将施之无穷,虽欲
○于仲文 于仲文,字次武,是建平公于义之兄的儿子。 父亲于萛,北周大左辅、燕国公。 仲文小时就聪明机灵,很小上学,就沉溺书中而不知疲倦。 他父亲感到很奇异,说:“这个儿子肯
富人的住宅,用一平方丈的地做内室。内室中所有的箱子柜子都装满了缣布丝绵。穷人的住宅,也用一平方丈的地做内室。内室中空空只有四墙壁立在那里,所以叫做穷。通人就像富人一样,不博通的人就
相关赏析
- 看它看不见,把它叫做“夷”;听它听不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。这三者的形状无从追究,它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂;它的下面也不显得阴
一生整理古籍、编校史书,也很有成就。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时,埋头整理《战国策》、《说苑》两书,多亏他访求采录,才免于散失。他每校一书,必
规矩是人订的,一个规矩的订立,必有其意义存在,如果徒知规矩而不知本意,往往本意扭曲了。傀儡是用线牵动的,只能登场唱几句词,而没有自己的主见,它永远不能像活人一般,具有生命和自然的表
临安府颜洞共三个洞,是姓颜的典史所开辟的,最为著名。我一到云南省,时刻不曾忘游颜洞的事。于是从省城昆明往南,经过通海县,游览位于县南的秀山。上山一里半,是颧弯宫。宫前有二棵巨大的山
《神思》是《文心雕龙》的第二十六篇,主要探讨艺术构思问题。从本篇到《总术》的十九篇,是《文心雕龙》的创作论部分。刘勰把艺术构思列为其创作论的第一个问题,除了他认为艺术构思是“驭文之
作者介绍
-
段克己
段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。