赠吴官

赠吴官原文：

去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋
东风静、细柳垂金缕
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。
涧影见松竹，潭香闻芰荷
长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底
我居北海君南海，寄雁传书谢不能
春风只在园西畔荠菜花繁胡蝶乱
不管烟波与风雨，载将离恨过江南
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
池塘过雨急鸣蛙酒醒明月照窗纱

赠吴官拼音解读：

qù nián yè bàn héng jiāng mèng，yǐ wēi qiáng，cēn cī céng fù
dōng fēng jìng、xì liǔ chuí jīn lǚ
bù rú nóng jiā rèn tiāo dá，cǎo juē lāo xiā fù chūn zhǔ。
jiàn yǐng jiàn sōng zhú，tán xiāng wén jì hé
cháng ān kè shè rè rú zhǔ，wú gè míng mí nán yù shǔ。kōng yáo bái tuán qí dì kǔ，
yù xiàng piǎo náng hái guī lǚ。jiāng xiāng qīng zhǎ bù jì lái，qín rén tāng bǐng nà kān xǔ。
huì yuǎn cí qián jìn xī shuǐ，cuì yè yín huā qīng jiàn dǐ
wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng
chūn fēng zhī zài yuán xī pàn jì cài huā fán hú dié luàn
bù guǎn yān bō yǔ fēng yǔ，zài jiāng lí hèn guò jiāng nán
zhòng wéi shēn xià mò chóu táng，wò hòu qīng xiāo xì xì cháng
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
chí táng guò yǔ jí míng wā jiǔ xǐng míng yuè zhào chuāng shā
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。