负心期（浣溪沙）

负心期（浣溪沙）原文：

惊雁失行风翦翦，冷云成阵雪垂垂。不拚尊前泥样醉，个能痴。
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒
独上江楼思渺然，月光如水水如天
漠漠黄云，湿透木棉裘
清晨入古寺，初日照高林
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
节物侵寻迫暮迟。可胜摇落长年悲。回首五湖乘兴地，负心期。
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知

负心期（浣溪沙）拼音解读：

jīng yàn shī xíng fēng jiǎn jiǎn，lěng yún chéng zhèn xuě chuí chuí。bù pàn zūn qián ní yàng zuì，gè néng chī。
jūn kàn xiāo xiāo zhǐ shù yè，mǎn táng fēng yǔ bù shèng hán
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán，yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
mò mò huáng yún，shī tòu mù mián qiú
qīng chén rù gǔ sì，chū rì zhào gāo lín
pú táo měi jiǔ yè guāng bēi，yù yǐn pí pá mǎ shàng cuī
jié wù qīn xún pò mù chí。kě shèng yáo luò cháng nián bēi。huí shǒu wǔ hú chéng xìng dì，fù xīn qī。
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
bái mǎ jīn ān cóng wǔ huáng，jīng qí shí wàn sù zhǎng yáng
yún shān wàn zhòng xī guī lù xiá，jí fēng qiān lǐ xī yáng chén shā
dì mèi xiāo tiáo gè hé zài，gān gē shuāi xiè liǎng xiāng cuī
zhěn zhàng xūn lú gé xiù wéi，èr nián zhōng rì kǔ xiāng sī，xìng huā míng yuè shǐ yīng zhī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　当时，六祖大师在曹溪宝林寺住持，神秀大师在荆南玉泉寺住持。那时两大禅宗流派都很兴盛，人们称作南能北秀，因此有南宗和北宗，顿教和渐教的分别，而学习禅法的人并不能了解两派的宗旨
尽心知命就要会辨别事物，因此才能选择最佳行为方式。比如养活别人而没有爱，就象养猪一样；这种养活别人的行为方式就不对，知道了这种行为方式不对，就不会要他来养活。有些统治者、领导人虽然
墓址　　在杭州西湖区风篁岭下南天竺，龙井路旁。原演福寺旧址。　　徐锡麟牺牲后，遗体安葬安庆城北马山。民国元年(1912年)1月21日，徐锡麟、马宗汉、陈伯平三烈士灵柩运经上海，在永
白雪皑皑，满眼银色世界。就在这银色的世界里，一树寒梅点缀其间。那覆雪悬冰的梅枝，晶莹剔透，别在枝头的梅花，丰润姣洁。就是从这傲雪而放的梅花，人们才知道了春天就要到来的消息。梅花
眼、耳、口、鼻、身是人的五官，它们又“心”为主宰，如果没有一个心在作主宰，耳、目、口、鼻便无法发挥它们最大的效用。如果一个人不用“心”，就会耳不听忠言，目不辨黑白，口中胡乱言语，连

相关赏析

“忍”是一门很大的学问，只有能够控制自己的人才能忍。忍的首要要求是“冷静”二字，无论任何事情，如果情绪激动，都容易坏事。七情六欲如果太过，都可能造成不好的后果。忍并不仅指忍不下怒气
《登洛阳故城》是唐代诗人许浑所写的一首七言律诗。首联描写登上洛阳城的所见所闻，颔联通过写洛阳城古今的变化揭示富贵不能长久、权势不能永存的历史规律。
《辨奸论》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊
“铁瓮古形势，相对立金焦。”“铁瓮”，指镇江古城，是三国孙权所建，十分坚固，当时号称铁瓮城。“金焦”，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山现已淤连南岸），西东相对，十分雄伟。宋孝宗游
这首词写的是早春的离情相思之情。词的上片写行人在旅途的离愁，下片写妇在家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的主题即表现离愁。此词是欧阳修深婉词风的代表作。这是一首写一个旅人在征途中

作者介绍

幼卿 幼卿，生卒和姓氏不详。宋徽宗宣和年间在世，《能改斋漫录》卷十六录其词一首。