深虑论

作者:夏言 朝代:明朝诗人
深虑论原文
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎
日日雨不断,愁杀望山人
衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒
燕语如伤旧国春,宫花一落已成尘
庭树不知人去尽,春来还发旧时花
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉
  虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
占得杏梁安稳处,体轻唯有主人怜,堪羡好因缘
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情
何事春风容不得和莺吹折数枝花
深虑论拼音解读
shén nǚ shēng yá yuán shì mèng,xiǎo gū jū chǔ běn wú láng
rì rì yǔ bù duàn,chóu shā wàng shān rén
shuāi liǔ hán chán yī piàn chóu,shuí kěn jiào bái yī sòng jiǔ
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn,gōng huā yī luò yǐ chéng chén
tíng shù bù zhī rén qù jǐn,chūn lái huán fā jiù shí huā
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hé shì chūn fēng róng bu dé hé yīng chuī zhé shù zhī huā
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作者介绍

夏言 夏言 夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。

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