郑秀才东归凭达家书

郑秀才东归凭达家书原文：

贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限
红泪偷垂，满眼春风百事非
使君怜小阮，应念倚门愁
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒
愿妾身为红菡萏年年生在秋江上
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去
寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱
欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇

郑秀才东归凭达家书拼音解读：

pín jū bù wèn yīng zhī chù，xī shàng xián chuán xì lǜ luó。
yī jìng cǎo huāng chūn yǔ duō。chóu fàn chǔ jiāng yín hào miǎo，yì guī wú xiù mèng cuó é。
zuó yè shēng gē róng yì sàn，jiǔ xǐng tiān dé chóu wú xiàn
hóng lèi tōu chuí，mǎn yǎn chūn fēng bǎi shì fēi
shǐ jūn lián xiǎo ruǎn，yīng niàn yǐ mén chóu
kě kān gū guǎn bì chūn hán，dù juān shēng lǐ xié yáng mù
shí jiàn yōu rén dú wǎng lái，piāo miǎo gū hóng yǐng
xié luó qū chū gǎn tōu xián，xuě jìng bīng xū guàn rěn hán
yuàn qiè shēn wéi hóng hàn dàn nián nián shēng zài qiū jiāng shàng
jiāng shàng wǎn lái kān huà chù，diào yú rén yī suō guī qù
hán qì xiān qīn yù nǚ fēi，qīng guāng xuán tòu shěng láng wéi
yù jì jiā shū shǎo kè guò，bì mén xīn yuǎn dòng tíng bō。liǎng yán huā luò yè fēng jí，
shāng qíng yàn zú liú hóng xiàn，nǎo rén luán yǐng xián tuán shàn
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“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。