赠僧(一作赵嘏诗)
作者:徐锡麟 朝代:清朝诗人
- 赠僧(一作赵嘏诗)原文:
- 留春不住,费尽莺儿语
谁怜一片影,相失万重云
荒烟凉雨助人悲,泪染衣襟不自知
官河水静阑干暖,徙倚斜阳怨晚秋
居高声自远,非是藉秋风
羞日遮罗袖,愁春懒起妆
天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。
心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮
不识庐山真面目,只缘身在此山中
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥
- 赠僧(一作赵嘏诗)拼音解读:
- liú chūn bú zhù,fèi jǐn yīng ér yǔ
shuí lián yī piàn yǐng,xiāng shī wàn zhòng yún
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi,lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
guān hé shuǐ jìng lán gān nuǎn,xǐ yǐ xié yáng yuàn wǎn qiū
jū gāo shēng zì yuǎn,fēi shì jí qiū fēng
xiū rì zhē luó xiù,chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
tiān rù píng hú qíng bù fēng,xī fān hé yàn zhèng fú kōng
xǐ zú liǔ zhē sì,zuò chán huā wěi tái。wéi jiāng yī tóng zǐ,yòu yù shàng tiān tāi。
xīn fǎ běn wú zhù,liú shā guī fù lái。xī suí shān niǎo dòng,jīng fù hǎi chuán huí。
shí nián qū chí hǎi sè hán,gū chén yú cǐ wàng chén luán
bù shí lú shān zhēn miàn mù,zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú,bā jiāo yè dà zhī zǐ féi
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 《周易》一再讲到外出旅行,大概因为这事很重要(经商贸易和行军打仗都要外出),同时也有不少困难:天然的地理障碍,饥渴生病,盗贼打劫,同路人之间的不和,迷失道路和方向,两手 空空而归…
孔子说:“泰伯可以说是品德最高尚的人了,几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。” 孔子说:“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功;只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘
《逐贫赋》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上
黄遵宪于1848年4月27日生于广东梅州(梅县)。他的一生可分为四个阶段:即读书应试阶段(1863~1876);出使阶段(1877年~1894年);参加变法阶段(1895年~189
①踯躅花——植物名,四、五月开红花,漏斗状,形似杜鹃花,又称“红踯躅”、“山石榴”、“映山红”等名。②青山觜——山口。觜:同“嘴”。③错相倚——言天仙错依靠了人间的刘晨、阮肇,不能
相关赏析
- 《口技》是一篇清朝初年散文。表现了一位口技艺人的高超技艺,本文以时间先后为序,记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响,异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景,令人
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚
“皮之不存,毛将焉附”,社会上的人一定要有自己的根据地、要有自己的根,要将属于自己的范围经营好,而且轻易不要离开自己的根据地,否则就象一叶飘萍,没有根基,经不住风浪。要经营和发展人
“旅夜书怀”顾名思义就是旅途中夜里写下的抒发自己情感的诗。这首诗是杜甫乘舟行经渝州(今重庆)、忠轴(今重庆市忠州)时写下的。当时的杜甫已53岁,且常年有病,国家时局不稳,自己生活没
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致
作者介绍
-
徐锡麟
徐锡麟(1873年-1907年),字伯荪,号光汉子,浙江山阴(今绍兴)人。生于地主绅商家庭,幼读私塾,喜欢算术、天文,先后取得廪生、副举人等功名。因他常宣传革命思想,仇视清廷,其父恐受连累,分了一部分财产给他,表示脱离父子关系。