玉仙馆
作者:冯去非 朝代:宋朝诗人
- 玉仙馆原文:
- 青绫被,莫忆金闺故步
年时俯仰过,功名宜速崇
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀
日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。
暗柳啼鸦,单衣伫立,小帘朱户
鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危
我欲乘槎,直穷银汉,问津深入
游人记得承平事,暗喜风光似昔年
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝
长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
想牧之、千载尚神游,空山冷
- 玉仙馆拼音解读:
- qīng líng bèi,mò yì jīn guī gù bù
nián shí fǔ yǎng guò,gōng míng yí sù chóng
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi,huáng zhú gē shēng dòng dì āi
rì shè shā chuāng fēng hàn fēi,xiāng luó shì shǒu chūn shì wéi
chǔ kè tiān nán xíng jiàn yuǎn,shān shān shù lǐ zhè gū tí。
àn liǔ tí yā,dān yī zhù lì,xiǎo lián zhū hù
è wáng fén shàng cǎo lí lí,qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
wǒ yù chéng chá,zhí qióng yín hàn,wèn jīn shēn rù
yóu rén jì de chéng píng shì,àn xǐ fēng guāng shì xī nián
yī shù chūn fēng qiān wàn zhī,nèn yú jīn sè ruǎn yú sī
zhǎng xī xīn yǔ sè rú ní,yě shuǐ yīn yún jǐn xiàng xī。
xiǎng mù zhī、qiān zǎi shàng shén yóu,kōng shān lěng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 孙子说:凡是用兵的法则,主将受领国君的命令,征集兵员编成军队,在“圮地”上不要驻止,在“衢地”上应结交诸侯,在“绝地”上不可停留,遇到“围地”要巧出奇谋,陷入“死地”就要殊
孟子说:“议论别人的不善之处,由此引起的后患该怎么办呢?”
早年反清屈大均生于1630年九月五日(10月10日),儿时随入赘邵家的父亲居住在南海县西场(即今之广州荔湾区西场),初名邵龙,号非池,又名邵隆,字骚余。10岁时随父亲归原籍番禺,恢
清初有影响的诗人,史推“江左三大家”——钱谦益、吴伟业和龚鼎孳,而真正有资格与“才名满天下”(钱泳《履园丛话》)的诗坛领袖钱谦益并列的,只有吴伟业。钱氏兼宗唐宋,吴氏学唐,此后清代
《长相思·一重山》这首小令,《新刻注释草堂诗余评林》在词调下题作“秋怨”。这“秋怨”,便是统贯全词的抒情中心。虽然通篇未曾出现“秋”、“怨”字眼,但仔细吟诵一遍,便会觉得
相关赏析
- 这首词,从内容来看是怀念作者的一位能歌善舞的姬妾。此时他客居淮安(今属江苏),正值端午佳节,不免思念家中的亲人,于是写了这首词。词写于端午节,所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿
《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义,《樛木》就是如此。“兴”者起也,“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。从这一解说看,“乐只君子,福履绥之”二句,乃是首章所咏之本体;
赵武灵王要攻打中出,派李疵去察看情况。李疵说:“可以进攻了。您如果再不攻打中山,恐怕就要落在天下诸侯的后面了。”赵武灵王说:“那是什么缘故呢?”李疵回答说:“中山国的国君,把车盖放
本调又名《忆秦娥》。相传创始于李白。李白之《忆秦娥》,主要抒发一个长安少妇对久别爱人的忆念之情。贺铸此词,与李词所写颇为接近,表达了一个闺中少妇与恋人别后,饱受相思熬煎的极度忧伤痛
你(何不)可曾观察过富人怎么种庄稼的吗?他们的田又好又多,他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多,就可以实行休耕轮作,土地的肥力便能够保全;他们的粮食充足而有余,那么耕种就能够常常不误季节,收割也常常能够等到庄稼完全成熟之后进行。所以富人的庄稼往往很好,秕子少,产量高,长时间存放也不会腐烂。
作者介绍
-
冯去非
冯去非(1192-·)字可迁,号深居,南康军都昌(今江西星子)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司幹办。宝祐中,召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署「深居之人」。论诗以气节自尚。年八十馀卒。《宋史》有传。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首,《宋史》本传云:「蔡抗去国,去非亦以言罢归,舟泊金焦山,有僧上谒,去非不虞其为(丁)大全之人也,周旋甚款。僧乘间致大全意,愿毋遽归,少俟收召,诚得尺书以往,成命即下。去非奋然正色曰:『程丞相(元凤)、蔡参政(抗)牵率老夫至此,今归吾庐山,不复仕矣,斯言何为至我!』绝之,不复与言。」