梦李白二首·其二

梦李白二首·其二原文：

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉
林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘
年年负却花期过春时，只合安排愁绪送春归
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
孰云网恢恢，将老身反累。
残雪楼台，迟日园林
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
投策命晨装，暂与园田疏
千秋万岁名，寂寞身后事。
万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开
告归常局促，苦道来不易。
浮云终日行，游子久不至。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
三夜频梦君，情亲见君意。

梦李白二首·其二拼音解读：

nǚ ér nián jǐ shí wǔ liù，yǎo tiǎo wú shuāng yán rú yù
lín duàn shān míng zhú yǐn qiáng luàn chán shuāi cǎo xiǎo chí táng
nián nián fù què huā qī guò chūn shí，zhǐ hé ān pái chóu xù sòng chūn guī
hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
shú yún wǎng huī huī，jiāng lǎo shēn fǎn lèi。
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
hàn qǐn táng líng wú mài fàn，shān xī yě jìng yǒu lí huā
jiāng hú duō fēng bō，zhōu jí kǒng shī zhuì。
chū mén sāo bái shǒu，ruò fù píng shēng zhì。
tóu cè mìng chén zhuāng，zàn yǔ yuán tián shū
qiān qiū wàn suì míng，jì mò shēn hòu shì。
wàn shì dào tóu dōu shì mèng，xiū xiū míng rì huáng huā dié yě chóu
fú róng shēng zài qiū jiāng shàng，bù xiàng dōng fēng yuàn wèi kāi
gào guī cháng jú cù，kǔ dào lái bù yì。
fú yún zhōng rì xíng，yóu zǐ jiǔ bù zhì。
guān gài mǎn jīng huá，sī rén dú qiáo cuì。
sān yè pín mèng jūn，qíng qīn jiàn jūn yì。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。