奉和喜雪应制

奉和喜雪应制原文：

念佳人、音尘别后，对此应解相思
机前辉裂素，池上伴凌波。腾华承玉宇，凝照混金娥。
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起
一庭春色恼人来，满地落花红几片
燕子不知人去也，飞认阑干
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
一年一度，烂漫离披，似长江去浪
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人
明日隔山岳，世事两茫茫
俯视洛阳川，茫茫走胡兵
苦雨思白日，浮云何由卷
是日松筠性，欣奉柏梁歌。
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀

奉和喜雪应制拼音解读：

niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
jī qián huī liè sù，chí shàng bàn líng bō。téng huá chéng yù yǔ，níng zhào hùn jīn é。
hū ruò qióng lín shǔ，é tóng lǐ jìng chūn。gū fēng yìng xiān zhì，yǐng lù zá gē chén。
bèi lěng xiāng xiāo xīn mèng jué，bù xǔ chóu rén bù qǐ
yī tíng chūn sè nǎo rén lái，mǎn dì luò huā hóng jǐ piàn
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
lián shān fēn yǎn cuì，mián xiāo yuǎn tāo bì。qiān lǐ biàn fú kōng，wǔ rèn xián lún jī。
fú kǎn guān huā ruì，chēng shāng qìng dōng jī。piāo hé gòng xiè yín，wěi shù hái zhòng bì。
qiǎn zhōu biǎo qí kuàng，bì zhú yīng xiá xún。hé rú yù jīng luò，liú sǎn xià tiān jīn。
yī nián yí dù，làn màn lí pī，shì cháng jiāng qù làng
xīn tí hén yā jiù tí hén，duàn cháng rén yì duàn cháng rén
míng rì gé shān yuè，shì shì liǎng máng máng
fǔ shì luò yáng chuān，máng máng zǒu hú bīng
kǔ yǔ sī bái rì，fú yún hé yóu juǎn
shì rì sōng yún xìng，xīn fèng bǎi liáng gē。
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí，fēn míng hóu shé shì jūn xī
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。