吴子使札来聘
作者:王旭 朝代:唐朝诗人
- 吴子使札来聘原文:
- 残灯明灭枕头欹,谙尽孤眠滋味
媪引浓妆女,儿扶烂醉翁
北方有佳人,绝世而独立。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤
父耕原上田,子劚山下荒
武帝宫中人去尽,年年春色为谁来
知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月
自从明宰投巫后,直至如今鬼不神
鹿车何日驾,归去颍东田
轻衫未揽,犹将泪点偷藏
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
- 吴子使札来聘拼音解读:
- cán dēng míng miè zhěn tou yī,ān jǐn gū mián zī wèi
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ,ér fú làn zuì wēng
běi fāng yǒu jiā rén,jué shì ér dú lì。
dú qiāo chū yè qìng,xián yǐ yī zhī téng
fù gēng yuán shàng tián,zi zhǔ shān xià huāng
wǔ dì gōng zhōng rén qù jǐn,nián nián chūn sè wèi shuí lái
zhī jūn guàn dù qí lián chéng,qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
zì cóng míng zǎi tóu wū hòu,zhí zhì rú jīn guǐ bù shén
lù chē hé rì jià,guī qù yǐng dōng tián
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作者介绍
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王旭
王旭(生卒年不详,约公元1264年前后在世),字景初,东平(今属山东)人。以文章知名于时,与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫,靠教书为生。元世祖至元二十七年(1290)受砀山县令礼遇,被请到县学主持讲席。足迹遍及南北,但一生未入仕,依靠他人资助为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷,原本已不传。清乾隆年间修《四库全书》,曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》十六卷,其中诗九卷,文七卷。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补辑出诗二首、文一篇。王旭上许衡书,曾自称“旭布衣,穷居于时,世无所好,独尝有志于古”。与王构、王磐相比,王旭处境最不好,诗文中往往流露出怀才不遇情绪,《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。