李侍御归炭谷山居，同宿华严寺

李侍御归炭谷山居，同宿华严寺原文：

东风不管琵琶怨落花吹遍
雨荒深院菊，霜倒半池莲
须愁春漏短，莫诉金杯满
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。
南国有佳人，容华若桃李
愁凝处，渺渺残照红敛
家在青山近玉京，日云红树满归程。
一寸相思千万绪人间没个安排处
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
众鸟高飞尽，孤云独去闲
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声

李侍御归炭谷山居，同宿华严寺拼音解读：

dōng fēng bù guǎn pí pá yuàn luò huā chuī biàn
yǔ huāng shēn yuàn jú，shuāng dào bàn chí lián
xū chóu chūn lòu duǎn，mò sù jīn bēi mǎn
xiāng féng yī xiǔ zuì gāo sì，bàn yè cuì wēi quán luò shēng。
nán guó yǒu jiā rén，róng huá ruò táo lǐ
chóu níng chù，miǎo miǎo cán zhào hóng liǎn
jiā zài qīng shān jìn yù jīng，rì yún hóng shù mǎn guī chéng。
yī cùn xiāng sī qiān wàn xù rén jiān méi gè ān pái chù
chǔ jiāng méi，xiāng é zhà jiàn，wú yán sǎ qīng lèi
zhòng niǎo gāo fēi jǐn，gū yún dú qù xián
héng shuò tí shī，dēng lóu zuò fù，wàn shì kōng zhōng xuě
huáng huā shēn xiàng，hóng yè dī chuāng，qī liáng yī piàn qiū shēng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。