延寿里精舍寓居

延寿里精舍寓居原文：

相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。
出塞入塞寒，处处黄芦草
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣
青青河畔草，郁郁园中柳
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠
愿君采葑菲，无以下体妨
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
双履与谁逐，一寻青瘦筇。

延寿里精舍寓居拼音解读：

xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
lǚ tuō bì huá guǎn，huāng lóu suì yú yōng。duǎn tíng wú fán zhí，zhēn guǒ chūn yì nóng。
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
wǔ yuè suī rè mài fēng qīng，yán tóu suǒ suǒ qiāo chē míng
qīng qīng hé pàn cǎo，yù yù yuán zhōng liǔ
cè lú fèi jiōng shū，xiān pò shí wò féng。ěr mù nǎi chán jǐng，fèi gān jí yán fēng。
niú yáng zì guī cūn xiàng，tóng zhì bù shí yì guān
yuàn jūn cǎi fēng fēi，wú yǐ xià tǐ fáng
jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
jí quán yǐn zhuó yú，jiàn wǒ xián jìng róng。shuāng qī yóu shū yīng，hán dié duàn lái zōng。
ài xiàng zhú lán qí zhú mǎ，lǎn yú jīn dì jù jīn shā
xīn yàng jìng zhuāng，yàn yì xiāng róng，xiū shā ruǐ zhū gōng nǚ
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
shuāng lǚ yǔ shuí zhú，yī xún qīng shòu qióng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。