晚秋石门礼拜(一作礼佛)
作者:萧悫 朝代:南北朝诗人
- 晚秋石门礼拜(一作礼佛)原文:
- 永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾
孤花片叶,断送清秋节
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
黄莺百舌正相呼,玉树后庭花带雨
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉
曲岸持觞,垂杨系马,此地曾经别
轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜
楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横
- 晚秋石门礼拜(一作礼佛)拼音解读:
- yǒng yù wò qiū hè,xī xīn yī fàn yán。shì jiāng lì jié yuàn,wú yǐ wài wù qiān。
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng
gū huā piàn yè,duàn sòng qīng qiū jié
mǎn mù fēi huā wàn diǎn,huí shǒu gù rén qiān lǐ,bǎ jiǔ wò chóu cháng
huáng yīng bǎi shé zhèng xiāng hū,yù shù hòu tíng huā dài yǔ
xī fēng luàn yè xī qiáo shù qiū zài huáng huā xiū sè chù
zhí zhú yān zè jǐng,yí yóu wàng xīn xián。shí mén biàn míng sè,gǔ kǒu shēng rén yān。
xiōng zhōng yǒu shì shēn yú hǎi,kěn shǐ shén zhōu jìng lù chén
qū àn chí shāng,chuí yáng xì mǎ,cǐ dì céng jīng bié
qīng cè lín jué bì,zhāo tí yè jīn xiān。zhōu chē wú yóu jìng,yán jiào nǎi shǔ tiān。
yáng yàn jiào píng chǔ,qiū fēng jí hán chuān。chí huī kǔ dài xiè,fú cuì cán zhēn jiān。
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng,luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū,yù tī héng jué yuè rú gōu
gé shuǐ zhān xiāng,luò rì niú yáng xià,qū tuō zòng héng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 这首诗在艺术表现上有三个特点:一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。许浑经过隋炀帝的行宫汴河亭时不由得感慨万千,浮
十五年春季,宋国的向戌来鲁国聘问,同时重温过去的盟约。见了孟献子,责备他的房屋太华丽,说:“您有好名声而把房屋修饰得太华丽,这不是别人所希望的。”孟献子回答说:“我在晋国的时候,我
州桥南北,天街之上,父老伫足,盼望王师,丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令人苦不欲生。(这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同
柳如是,本姓杨,名爱,号影怜,又号我闻居士、河东君,一说浙江嘉兴人,一说江苏苏州吴江区人。明末清初名妓,秦淮八艳之一,夫钱谦益是东林党首领,南明礼部尚书,后降清,仍为礼部侍郎。虽然
幸好只是不洁,问题还不很大,如果是麻疯病、“爱得死”(爱滋病)之类的,那可就惨了!岂止是掩鼻而过?多半是谈“西子”而色变了罢。相反,面貌奇丑如雨果笔下的卡西莫多,尚可以在巴黎圣母院
相关赏析
- 苏庠在当时曾有诗名。有的评论家甚至比之为李白。《宋诗纪事》所辑选的10余首诗,内容多是怡情自然风物,格调轻快空灵,江西诗派习气不甚浓重。但他传世较多的是词,词的成就高于诗。其词多描
《周本纪》记述了周王朝兴衰的历史,勾画出一个天下朝宗、幅员辽阔的强大王朝的概貌。以及其间不同阶段、不同君王厚民爱民或伤民虐民的不同政治作风,君臣之间协力相助共图大业或相互倾轧、各执
性善论是孟子关于人性的思想的一种论述,是指人之所以区别于禽兽而固有的基本特征。孟子认为具备仁义是人天生的禀赋,但是在人的本性中只是开端、萌芽,即善端,并不等于善的完成。只有少数人能
为什么到了春秋战国时期,不仁的人多了,能仁爱的人少了?这就是前文所谈的私有制的大环境问题,以及人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性的问题。这种趋势越至近代越是突出
苏秦对齐闵王说:“齐国、秦国分别称为东帝西帝以后,大王认为天下尊重秦国呢?还是尊重齐国呢?” 齐王说:“尊重秦国。” 苏秦说:“放弃帝号,那么天下各国爱戴齐国呢?还是爱戴秦国呢
作者介绍
-
萧悫
萧悫,生卒年代不详,字仁祖,梁上黄侯萧晔之子。后入北齐,做过太子洗马,待诏文林馆。到了隋朝后身世就不能详知了。《颜氏家训·文章篇》曾提到他这首「秋诗」,其他作品流传很少。